关于品德高尚的名言名句

1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

2、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

3、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。

5、●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。(神涵光)

6、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。

7、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。(关于品德高尚的名言名句)。

8、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

9、●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。(泰戈尔)

10、 唐・杜甫《柏学士茅屋》诗：“富(钱财)贵(地位)必从勤苦得，男儿须读五车 书。”意为钱财和地位只有靠勤劳刻苦才能得到。表示人必须要有勤劳刻苦的品德。

11、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》　　

12、●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。(谢觉哉)

13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.(李商隐)

14、　　16道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

15、指将帅在作战中亲自带头，冲在前面。也作“躬先士卒”。 

16、26)人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

17、　　70一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

18、●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。(贝多芬)

19、坚持以人为本，力求教育全面协调可持续发展！

20、修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

21、　　2) 天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

22、“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”

23、《史记・李将军列传》：“谚曰：桃李不言，下自成蹊(小路)。此言虽小，可以喻大也。”意为桃树李树不会说话，但由于花果美好，自然吸引人们前来，在树下走出了小路。比喻为人真诚，自然能感动别人。也比喻只要自己行为高尚，用不着自我宣扬，自然会受到别人的尊重和景仰。 

24、28)一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基

25、24)严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德中华励志网

26、　　71只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

27、《老子》；“信(真实)言不美(华丽)，美言不信。善者不辩，辩者不善。知(同“智”)者不博，博者不知。”意为反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。 

28、(唐•元稹《菊花》)倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

29、论时间         论美德       论灵魂

30、不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.关于道德修养的名言警句20条如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

31、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》

32、圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

33、●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。(德谟克利特)

34、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

35、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

36、　　12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

37、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

38、d和政府现在实行惠农政策，免征农业税，尽力改善农民生活。

39、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

40、《韩非子・外储说上》：“夫良药苦于口，而智者劝(勉励)而饮之，知其人而已(治好)己疾也；忠言拂(违背)于耳，而明主(英明的国君)听之，知其可致功(获得功业)也。”

41、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"中康起兵恢复了夏国。

42、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。

43、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

44、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。

45、 唐・白居易《对酒》诗：“蜗牛角上(指狭小的空间)争何事？石火光中(指短促的时间)寄此身。”意为人活在世上好像生活在狭窄的蜗牛角上，还有什么可争的呢？表示为人不必斤斤计较。 

46、宋・苏轼《王仲义真赞叙》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥(挥手)之则散者，唯世臣(世代为官)巨室(世家大族)为能(可以)。”意为一召唤就来，一挥手就去。指任意呼唤支配别人。含有指挥如意的意思。 

47、　　5) 独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

48、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭