关于中国传统道德修养的句子

1、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

2、    先生以中国传统文化的六经“仁、义、礼、智、信”为处事原则和视“温、良、恭、俭、让”为行为准则的中华传统精神，规范自己学习，工作及生活。先后拜师于中国红木研究和鉴定泰山北斗—周默先生，中国文物学会培训部专家—张德祥先生门下，进一步提高自己的道德修养深度和广度。

3、　　中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。

4、当今世界一切品德修养当中，善解人意的天性是最必须的。

5、这句话出自《礼记》，孝子奉养父母的方法，其实就是让父母开心，不做违背父母意愿的事情，真正的孝子一定是有孝心的人，即使自己再苦再累，也可以竭尽所能来赡养自己的父母，做到让父母高兴，并不违背父母的意思，所谓孝顺，什么是孝，讲究的就是一个“顺”字，孝顺父母就要顺从父母的意愿，让父母开心快乐，就是作为子女最大的孝道。(关于中国传统道德修养的句子)。

6、朱熹对闲居的解释跟郑玄的解释是一样的，但重点是放在“诚意”的地方讲“慎独”。就像我刚才讲的，“慎独”不仅仅是对你的行为而言，不只是对行为的一个规定，“慎独”直接指向一个人的意念，所以《大学》在“诚意”这个地方讲“慎独”。

7、中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。  

8、 独立之要有三：一曰自存，二曰自信；三曰自决。

9、这句话出自《孟子.万章上》，这句话的意思是说只有孝顺父母，才可以解除父母的忧愁，父母是我们的精神天地，作为子女孝敬父母，父母也会很高兴，那么做子女的也会很高兴，父母开心快乐作为子女的才会真正的快乐，孝顺父母并不是嘴上说说就可以的，这需要付出实际行动和孝心来证明自己对父母的孝顺。

10、请不要让自己错误的意识植根于脑海之中，要清楚什么才是公民的道德的素养。在学校，团结同学，尊重老师，爱护公物，这些才是学生该具有的优秀素养。

11、　　男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中华人才代代出，千年文化共传承。

12、今天围绕中国文化和道德修养，我给大家介绍了一些情况，如果有说错的地方，还请大家批评。

13、梁漱溟说，我比陈独秀(1879—1942)更早就讲过西方文化的特长在于科学和民主。在现在这个时代，我们是要全盘承受西方文化，不是要全盘抵制、反对西方文化。可是你们要知道，我们现在引进的西方文化，并不是人类能看到的最有潜力的文化。特别是经过第一次世界大战，在西方已经对西方文化做了一个很深刻的反思的情况下，不应该再无条件地接受西方文化了。他认为第一步，我们现在要全盘承受西方文化，第二步就是要弘扬儒家文化。可是，他讲的这个儒家文化和中国文化，其实不是我们完全传统的东西，是跟社会主义密切结合在一起的，所以我们叫做儒家的社会主义。

14、中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。

15、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

16、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者：裴多菲

17、最后，讲一下“主敬”的问题。宋代有“二程”，哥哥叫程颢(1032—10字伯淳，被尊称为明道先生)，弟弟叫程颐(1033—110字正叔，被尊称为伊川先生)。程颐特别强调“主敬”。作为“二程”的四传弟子，朱熹主要继承的就是程颐的思想。历史上记载说，有一个人姓赵，来跟程颐来学。怎么学呢？程颐就就让他体会那个“敬”字。过了两天，这个人又来请教，程颐就说，“正衣冠，齐容貌而已”。总的来说，“主敬”有两个方面，第一个方面是对外，“正衣冠，齐容貌”，孔子说：“君子正其衣冠,尊其瞻视”；另外一方面就是内心保持警戒之心。

18、　　中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

19、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者：冰心

20、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

21、梁漱溟在20世纪被定位为新儒家，就是现代的儒家。大家都认为这个人既然是现代的儒家，一定是“四书五经”读了不少的，然后提出一些观点。其实不是。梁漱溟小时候根本就没念过“四书五经”，他念的是新式小学。他后来讲，我对传统文化的理解是怎么来的？我是看着梁任公(“任公”是梁启超的号)编的《德育鉴》这本书，才对传统文化引起了兴趣。所以，他前期对传统文化的理解是受梁启超的影响。

22、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

23、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮

24、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——(英国)达尔文

25、下面举一个例子，是一个关于“四知”的故事。东汉有一个人叫杨震，以前做官的时候举荐了一个人，他的举荐被朝廷接受了。过了两年之后，又见到这位他举荐的官员，被举荐的官员就送他十斤白银。杨震就说，我跟你应该是故人，我了解你，所以我举荐你，但是你不了解我，所以今天给我送东西。这个故人就说，黑夜里谁也没有看见，你就笑纳吧。可是杨震却说，天知地知、你知我知。意思是说，不要以为别人看不见的时候，自己就可以什么事情都做，有一个天知地知、你知我知；即使那个“你知”不在，“天知”、“地知”、“我知”还在。这样，“四知”就被传为佳话了。

26、　　中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点！

27、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操

28、居心平，然后可历世路之险。清。申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。作者：申居郧

29、王阳明用“良知”来解释“独知”，这在修养上跟朱熹有什么区别呢？有这么一个区别：朱熹是要把这个经文的解释前后都可以照顾到，他为什么要分成两部分，一个是你自己念头都没有起的时候，没有意识活动的时候，就是“敬畏”的修养。一个是说“慎独”，是念头已经起来了。为什么说这个？就是《中庸》的首章“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”，《中庸》里一个“已发”，一个“未发”，那你怎么落实到这个上面呢，怎么结合起来呢，朱熹把“戒慎恐惧”解释为“未发”，“未发”就是你的意念未发的时候；“慎独”就是“已发”的，这样就把对整个文本的解释都照顾到了。

30、21世纪是人才的竞争。《美国2061计划》指出，要着眼国民素质，实行全面改革。国际21世纪教育委员会强调：教育应围绕四种基本学习——学会认知；学会做事；学会共同生活；学会生存。