关于道德的名言或诗句

1、 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

2、　　对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。(关于道德的名言或诗句)。

3、　　54如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

4、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯

5、 始吾于人也，听其言而信其行　今吾于人也，听其言而观其行(关于道德的名言或诗句)。

6、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

7、 谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

8、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。关于古代君子高尚品德的诗或文言文《陋室铭》，《爱莲说》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.(唐•元稹《菊花》)倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.丹青不知老将至，富贵于我如浮云.(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.桃李不言，下自成蹊.(《史记》)蹊(xī)：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.独学而无友，则孤陋而寡闻.(《礼记•学记》)如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广.前事不忘，后事之师.(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做.有则改之，无则加勉.(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸.言必信，行必果.(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德.泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀.瓜田不纳履，李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为.君子坦荡荡，小人常戚戚.(《论语》)君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁.高山仰止，景行行止.(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀.人而无信，不知其可.(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.君子成人之美，不成人之恶.(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事.己所不欲，勿施于人.(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的.言之者无罪，闻之者足戒.(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴.洛阳亲友如相问，一片冰心在。古人对关于道德与利益的名句修身洁行，言必由绳墨。作者：王安石

9、……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

10、　　63我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

11、 ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)

12、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里〖36字〗

13、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿

14、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

15、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦

16、　　4道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

18、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

19、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

20、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

21、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德

22、如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。——雪莱

23、3丶勿以恶小而为之，勿以善小而不为，唯贤唯德，能服于人——刘备

24、《论语:雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

25、有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。---《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。

26、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

27、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。——爱因斯坦〖26字〗

28、 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

29、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。

30、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

31、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府 长歌行》

32、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。

33、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

34、勉力勤事以致富，砥才明操以取。(出处)汉·王充《论衡·命禄篇》

35、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

36、欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

37、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

38、　　39知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

39、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

40、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

41、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

42、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

43、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

44、译文：年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨自己与悲伤了。

45、(讲解)卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

46、人的生活应介于理想和普通美德之间。——赛涅卡〖21字〗

47、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

48、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

49、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

50、　　60历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

51、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

52、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

53、——莎士比亚《亨利五世》酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。

54、灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。

55、——苏霍姆林斯基道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。

56、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

57、 ●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)

58、《论语-里仁》子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

59、---《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版----------------------唐群英情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》卢家楣把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。

60、去谗贱货，所以修身。——康有为关于品德的名言品德的名言

61、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生

62、川原共澄映，云日还浮飘。上宰严祀事，清途振华镳。

63、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基