诸葛亮的名人名言

1、10思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计(诸葛亮《思虑第十五》)。(诸葛亮的名人名言)。

2、1夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者(诸葛亮《将苑·谨候》)，

3、胜者随道而修途，败者斜行而失路(诸葛亮《治军第九》)。

4、 疑中之疑。比之自内，不自失也。——《三十六计·反间计》

5、出自《三国演义》，比喻人多智慧多。“皮匠”实际是“裨将”的谐音，实为三个臭裨将赛过诸葛亮。意思是三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。

6、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

7、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

9、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

10、如今的人，价值观，都不一样了。不以勤俭为荣，反而瞧不起勤俭持家的人，甚至嘲笑挖苦那些很勤俭的人，都喜欢铺张浪费，在这个年代铺张浪费还能拿去显摆，发朋友，让人真的感到很无语。

11、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？(诸葛亮《治人第六》)夫有国有家者，不患贫而患不安(诸葛亮《治人第六》)。

12、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

13、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

14、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

15、 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

16、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

17、所以一个人，一定要学会居安思危，更要学会没有远虑，必有近忧，也只有这种思想，他才不怕有危险，因为他已经准备好了面对危险的措施和心理准备了。

18、受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮

19、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。

20、　　臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

21、　　非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

22、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮

23、　　勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

24、　　夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(本文来自于范-文-先-生-网)——诸葛亮

25、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。一一诸葛亮

26、喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

27、只希望能够在乱世之中保全自己的生命，并不想在诸侯中显赫扬名。

28、　　将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 ——诸葛亮

29、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

30、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

31、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

32、非学无以广才，非志无以成学。(三国·诸葛亮·诫子书)

33、                 ——《又诫子书》

34、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武将

35、读完诸葛亮的这句名言，可以看出诸葛亮是在劝诫大家去做一个思考这，也只有做一个思考者，他就善于把将要发生的事儿，或是没有发生的事儿，可能发生的事儿都会想得很周到。就如诸葛亮所言，远虑者安，无虑者危。

36、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》

37、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者(诸葛亮《兵法》)。

38、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

39、1天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人(诸葛亮《将苑·智用》)。

40、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑(诸葛亮《察疑第五》)。。

41、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

42、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆(诸葛亮《君臣第二》)。

43、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

44、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危(诸葛亮《纳言第四》)。

45、治理国家，无论圆通还是方正都不能失去规矩，主要的要抓住、次要的也不能放失，为政不能脱离理法道统，如此则万事可成，功业也可长久保持。诸葛亮主张用律法和规矩来规范官员和民众的行为，维持社会秩序，认为只有这样才能保持政权的正常运转和社会的安定有序。

46、10当断不断，必受其乱(诸葛亮《斩断第十四》)。

47、 老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。

48、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

49、　　不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

50、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

51、为政以安民为本，不以修饰为先(诸葛亮《又称蒋琬》)》。

52、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事(诸葛亮《治军第九》)。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也(诸葛亮《治军第九》)。军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备(诸葛亮《治军第九》)。夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强(诸葛亮《治军第九》)。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备(诸葛亮《治军第九》)。治国以文为政，治军以武为计(诸葛亮《治军第九》)。

53、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

54、再看关羽，水淹七军威震华夏，目中无人，谁也不怕，必然会招致很多人想打败他，其中最记恨关羽的就莫过于吴下阿蒙，而关羽最终的结局，也就是被吕蒙偷袭了荆州，败走麦城的结局。

55、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

56、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。译文：身居高位但不盛气凌人，功勋卓著又不骄傲自大，有才能而能礼贤下士，个性刚直又能包容他人。----《将才》纤纤不伐，必成妖孽----《可当宜成想六策》

57、心疑，则难主下多于。----《地道主国杀》

58、诸葛亮又是草船借箭，又是借东风，又是空城计，简直聪明极了！然而你可能并没有意识到，这恰恰是我们文化的一个致命伤投机取巧。----郎成平

59、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

60、　　刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。--诸葛亮

61、圣人无常心，以百姓为心(诸葛亮《视听第三》)。